Храм Успения Божией Матери

       Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Отец и Сын и Дух Святой – равночестные Лица Пресвятой Троицы. Тем не менее, по уставу служба Духу Святому совершается смиренно, без полиелея. Сегодня полиелей служится, по благословению патр. Кирилла, в связи с памятью равноап. Кирилла и Мефодия. Но такой уставной особенностью Церковь дает нам возможность почувствовать главное свойство Духа Божия. Конечно, человек общается с Богом не непосредственно, но только через благодать Святаго Духа. Человек - творение, а Бог – нетварное Существо, поэтому постичь сущность Божию мы не можем. Но наш ум, облагороженный благодатью, и наше сердце начинают нечто постигать. Так вот, одно из главных свойств Бога – это смирение. Сам Господь говорил: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11: 29). Поэтому у Святаго Духа такое свойство – Он никогда самовластно не вмешивается в человеческую жизнь, и нельзя с помощью каких-то ухищрений (молитв, обрядов и прочего) заставить Дух Святой действовать в наших интересах. Мы можем только привлекать Святаго Духа своей чистотой, своим смирением, своей кротостью, своим послушанием. Такие вещи, соприродные Святому Духу, Ему бывают привлекательны. Поэтому когда Дух Святой приходит к человеку – это никогда не бывает заслугой самого человека, но  благим даром Божиим, поэтому и называется - благодать. Поэтому привлекать благодать Духа Святаго мы должны из четырех источников: молитвы, чтения Свящ. Писания, таинств и добрых дел. При этом мы должны сохранять ее, содержа свой ум и свое сердце в чистоте. Любое проявление гордости, осуждения, гнева, уныния, зависти делает человека тощим – благодать Божия от него отходит.  Поэтому, когда человека борют блудные помыслы, это значит, что он или кого-то осудил, или возгордился, так как благодать Божия от него отходит, и на него набрасываются бесы. Бесы набрасываются разные, но блудные более всего заметны. И так во всем.

Христос и предупреждал своих учеников: «Смотрите как опасно ходите». Мы должны за собой следить, чтобы благодать Божия пребывала с нами. Бывает, человек причастится и на Троицу, и на Духов день, а потом вечером набрасывается на другого с кулаками. Тогда какой смысл получения этой благодати? Потому что смысл благодати не в том, чтобы нам сейчас было хорошо, а в более глубоких вещах. Она нужна для того, чтобы подражали Христу. А Христос? Родился в яслях, плотничал, не имел, где «главы подклонить», был распят. Даже Его схождение показывает нам величайшую глубину смирения, тем нам указует истинный путь. Мерзостно, что мы превозносимся, гордимся, уничижаем друг друга и т. д. Как это понять? Бог наш Отец. Вот семья, несколько сыновей, а в ней один сын начинает перед другими что-то из себя корчить: мол, я тут главный. Это выглядит глупо, смешно и просто противно. Также и мы перед Богом все равны. Ему важно не наше материальное состояние, не наше образование, не наш ум, тем более не наша красота телесная – Он смотрит на качество души: насколько человек скромный, насколько добрый, насколько ласковый, насколько трудолюбивый, насколько тихий. Богу это приятно, потому что Он Сам таков. А когда Его чада проявляют свойства, противные Ему, а сродные диаволу, благодать Божия оставляет нас. Как однажды Господь сказал: «се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лк. 13: 35). Это страшное дело. Человек вроде остается крещеным, ходит в храм, а толку никакого. Для таких людей есть даже свой термин – «православные ведьмы», которые готовы разорвать кого угодно. Человек ходит в храм, а для домашних, для соседей является искушением. И родственники, и соседи, и дети, и внуки думают: «Наверное, только такие уроды ходят в храм». Само хождение в храм не спасет человека, а только то, когда человек задумается над собой, над своим сердцем. Поэтому нам нужно от злого удаляться, а следовать тому, чему нас учит Дух Святой через образ Христа Спасителя. Аминь.

Иеромонах Марк (Корнилов)