Храм Успения Божией Матери

             Христос воскресе! Сегодня в Евангелии мы слышали повествование о разговоре Христа Спасителя с самарянкой. Сам факт этой беседы говорит о многом, потому что с женщинами в то время не разговаривали – на них смотрели, как на инструмент продолжения рода. Мало того, эта женщина была еще и еретичкой, т. к. самаряне отрицали большую часть Священного Писания Ветхого Завета. В завершение всего, у нее было шесть мужчин, а это, мягко говоря, называется блудом. Но Христос все равно разговаривает с ней, причем о высоко духовных вещах. Это сильно поразило апостолов, особенно Иоанна Богослова. Поэтому он очень подробно передает нам эту беседу, о которой он позже расспросил Христа, т. к. апостолы подошли только к ее концу.

По нашим понятиям - ничего себе! - представьте себе эту женщину, у которой уже было пять мужей. О чем там с ней можно говорить? Какие там богословские беседы! «Да у нее одни мужики на уме», - так сказали бы мы. А Господь увидел, что все это совершенно не так. Совершенно не так, потому что не нужны ей были эти мужья. Ей нужна была душа - родная, понимающая. Ей нужно было духовное родство, но этого она не получила. Потому Господь и сказал ей:  «Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин. 4: 18). Ты не нашла того, кто был бы тебе по сердцу в истинном смысле этого слова.

Духовная жажда ее души устремлялась в земном смысле понять: где же, кто же?.. И - всё не то! Она не находила того, к чему стремилась, чего ждала.

И теперь многие люди устремляются и туда, и сюда, всё ищут чего-то, душа жаждет - и не находит.

Существует духовное состояние молитвы, умиления сердечного - но ведь многие этого не знают! Просто «наелся-напился» — это не удовлетворяет человека. Почему люди и ищут каких-то «состояний». Почему сейчас распространилось, к несчастью, это бедствие - наркомания. Что это такое? Это та самая жажда души, которая чего-то ищет, «состояния» какого-то - чего нет в этой жизни. Ведь они же стремятся испытать состояние внутреннее, когда они «садятся на иглу».

Действительно, когда отняли веру, когда отняли понятие молитвы, человек все равно продолжал стремиться к чему-то высшему. Душа требует этого, душа чего-то жаждет. И в стремлении, где бы найти утешение, чем успокоиться, люди начали, например, заниматься «аутогенными тренировками». Но там нужно все-таки какие-то усилия делать. А здесь - когда просто безвольные - втыкают иголки. С особой-то любовью мало кто относится к уколам, которые в медицине делают. А ведь здесь люди причиняют себе такую временную боль для того, чтобы потом получить что-то особенное... То есть видно, как люди стремятся к чему- то. Но совсем не в ту сторону идут. Враг ловит человека на этом пути. И большая часть людей оказывается обманутой, на ложных путях, в таком вот состоянии.

Потому и беседа с самарянкой описана в Евангелии особенно подробно. Потому что во все времена у людей бывает такое состояние: стремление души. А в жизни получается, что это выливается в нечто совсем иное. Самарянка думала, что вот, наконец, с очередным мужем у нее устроится жизнь. А кто-то пытается утолить эту жажду в какой-то деятельности: что-то строит, другой еще что-то делает. Одним словом, все эти увлечения связаны, в конце концов, именно с этим стремлением, с жаждой духовной.

А когда человек свою жажду начинает утолять только чем-то земным, он неизбежно начинает опускаться. Даже те, кто пытается здесь придумывать всякие «системы». Конечно, какое-то значение это имеет, но полностью оно не удовлетворяет человека. Мирская суета не утоляет духовной жажды. Человек суетится-суетится, а еще в древности премудрый Соломон сказал: «Все - суета и томление духа!» (Ек. 1, 14). Вот это томление духа, когда человек томится, все ждет чего-то, все жаждет. Вот! вот! вот!.. Вот-вот будет, кажется... И, как сказано в сегодняшнем Евангелии: только тогда, когда он встречается со Христом, тогда обретает полноту жизни. Тогда душа успокаивается.

И после того, как вдумаешься в эти евангельские истины, когда постараешься почувствовать их сердцем, тогда все эти несчастные люди - пьяницы, наркоманы, - становятся видны совсем другими. Начинаешь видеть больные души этих людей, которые дергаются, чего-то ищут и не могут найти. Конечно, разобраться в полноте во всех них трудно, но сущность там одна и та же. По крайней мере, душа того, кто начинает это понимать, в какой-то степени это прочувствует, сохраняется от озлобления, от осуждения, от всевозможного недовольства, какой-то желчности, потому что к таким людям просыпаются жалость, сострадание и сочувствие. Помоги нам Господи на этом спасительном пути. Аминь.

Иеромонах Марк (Корнилов)