Храм Успения Божией Матери

            Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня, в день памяти Отцов I Вселенского Собора, Церковь предлагает нам отрывок из Евангелия от Иоанна. Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: «Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин. 17: 1). Результатом этой молитвы явились крестные страдания. Нет более болезненной казни и более позорной, по тем временам, тоже не было. О чем это говорит? Совсем не о том, что Отец Небесный хотел унизить Своего единородного Сына в глазах всего человечества. Нет. Господь хотел явить, что слава Божия и слава человеческая это совершенно разные вещи: то, что у людей высоко и славно, то перед Богом неприемлемая мерзость. Действительно, прошли века, и крест уже не вызывает отторжения, а является Славой Церкви. Слава Божия заключалась в признании за Сыном в человечестве правды Божией, которая заключается в любви.

Сын Божий принес в мир слово о любви, и с ним вынуждены считаться все. И все, начиная от ислама и заканчивая буддизмом и сектами, рядят свое учение в это слово о любви. Даже кришнаиты говорят, что Кришна  - это транскрипция имени Христа. Почему? Христос известен во всем мире. Мусульмане утверждают, что они представители самой мирной религии. Они не говорят, что мы всех вас уничтожим, посадим на кол, сдерем кожу, всех взорвем. Нет. Почему? Потому что с тех пор как пришел Христос, все это неприемлемо. Поэтому они говорят  - мы  самые мирные, учим добру. Но мы знаем, сколько добра принес миру ислам. Целые цивилизации были уничтожены последователями Мухаммеда, уже не говоря про людей - не только мужчин, но и женщин, детей. Человеконенавистнический иудаизм тоже туда же. Некоторые священные иудейские тексты не печатаются, потому что абсолютно неприемлемы христианским сознанием. Если их прочитать, то и поседеешь, и в ужас придешь, можно и дар речи потерять.

Таким образом, со славой Христа считаются даже Его враги. Эта слава началась с самого максимального унижения, которое на то время, две тысячи лет назад, мог испытать человек. Его приравняли к разбойникам, и само орудие казни было для беглых рабов и самых страшных преступников. Нам это нужно глубоко понять. Многими нашими поступками руководит гордость, многие сложности во взаимоотношениях с другими людьми у нас возникают тоже из-за гордости. Но если мы хотим приобщиться славе Божией, то мы должны идти путем смирения.

Далее Господь говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17: 3). От русского человека достаточно часто можно услышать произнесенное в сердцах выражение: «Да разве это жизнь!». Человек это говорит то ли по болезни, то ли ему не на что выпить, да и вообще любая туга может привести к подобному настроению. Да, это не жизнь, потому что с точки зрения Бога жизнью является только знание Бога и посланного Им Иисуса Христа. Если человек не познал Бога, не познал Иисуса Христа, то его существование не есть жизнь. Поэтому многие люди, когда душа сотрясается, приходят к Богу, познают Его. Одна женщина попала под поезд. Можно представить, какое у нее было состояние здоровья. Она пришла к Богу. Один священник у нее спрашивает: «Катя, а согласилась бы ты вернуться в физическое  состояние  до падения под поезд, но при условии, что веры у тебя не будет?». Она ответила: «Ни за что». Она не согласна путем безбожия приобрести здоровье, так как понимает, что то, что она приобрела такой ценой, гораздо важнее здоровья. Но чтобы познать Бога (речь идет не о теоретическом знании), нужно с Ним не один пуд соли съесть. Для этого нам Господь в пищу оставил Самого Себя, потому что без этого невозможно познание Бога.

После этого Господь говорит: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17: 11). Церковь это есть Царство любви, Царство единства. Господь хочет, чтобы пришедшие в Церковь обрели единство, чтобы были едины во всем. Это единство осуществляется в любви. Поэтому Церковь - это еще школа любви, и это главное, к чему мы должны стремиться.  Приобретение любви это и есть путь христианский.  К сожалению, в нашей жизни это не так. Некоторые, кто здесь собрались, знают друг друга, некоторые дружат, некоторые общаются, но не так, как это должно быть. Церковь обращается к нам: «Братья и сестры». Какие мы братья и сестры! Мы к своим братьям с сестрами, которые безбожники, относимся лучше, и сделаем для них все, нежели к тем, которые с нами бок о бок стоят в храме (причем мы даже имени их не знаем и знать не хотим, и вообще нас мало это интересует). Когда ко Христу пришли и сказали: «Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя», Он сказал им в ответ: «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лк. 8: 20, 21). Но для нас кровное родство значит гораздо больше. Почему? Потому что мы люди плотские, а не духовные. Поэтому мы по своему душевному устроению гораздо ближе к иудаизму, чем к христианству. Для иудеев кровь имеет чрезвычайное значение. Поэтому мы еще не христиане, не надо обольщаться. Нам это дано даром. Нам жутко повезло, что мы родились в стране, которая усеяна церквями, литература, живопись и искусство пронизаны христианством – куда ни посмотри, везде Христос. Когда наш человек оказывается за границей, даже безбожник, он начинает задыхаться. Почему? Потому что он привык к христианской атмосфере, а там либо протестантская, либо исламская – он к этому не привык. Только смолоду можно приспособиться. Каким образом? Только забыв все духовное, что в нем оставалось.  Поэтому мы склонны принимать то, что есть, и считать, что это уже достижение. Но нам есть куда стремиться, потому что совершенству в любви нет предела. Нам Господь даровал веру: из миллионов людей избрал нас и неизвестно за что, т. к. мы ничем не лучше, даже хуже других. Среди нас мало людей талантливых, даже мало людей, которые умеют себя правильно вести. Немного расшевелишь человека, и сразу видно, какой он. А лучший способ - ударить по левой щеке, и тебе покажут христианство по полной программе: словесно, да и кирпичом ответить могут. Но Евангельские слова нельзя отменить, поэтому будем стараться себя поменять молитвами богоносных Отцов I Вселенского Собора. Аминь.

Иеромонах Марк (Корнилов)