Храм Успения Божией Матери

             Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня Церковь напутствует хотящих вступить в поприще Великого поста притчей о блудном сыне. У одного человека было два сына. Младший потребовал свою долю наследства, и, получив ее, ушел в далекую страну, где очень быстро все растратил, живя блудно. Наступил голод в той стране, и этот сын стал голодать и хотел насытиться хотя бы рожками, которые ели свиньи. Эти рожки были горькими и жесткими, но сын готов был есть их. Тут он вспомнил, что в доме его отца даже слуги находятся в лучшем положении, чем он. Он решил: «Пойду к отцу моему и скажу ему: согрешил, Отче, на небо и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим». Он отправился в путь и еще не дошел до дома, как отец, увидев его вдалеке,  побежал ему навстречу, обнял его и со слезами стал целовать. Сын сказал: «Согрешил я, отец, на небо и перед тобой…». Но отец не слушал его. Он сказал слугам: «Принесите перстень на руку его, сапоги на ноги, заколите тельца упитанного, и будем есть, пить и веселиться, т. к. сын мой, который, как я думал, был мертв, вернулся живым». Начался пир. Старший сын был в то время в саду и работал, но, услышав звуки музыки и радостные крики, пошел домой. Перед домом он встретил слугу и спросил, что происходит. Тот ответил, что брат его вернулся, и отец устроил этот праздник. Огорчился старший сын и не стал входить в дом. Вскоре вышел отец, подошел к старшему сыну и спросил: «Что случилось?» Тот же в негодовании ответил: «Я столько лет был верен тебе, а ты не дал даже козленка, чтобы я повеселился с друзьями моими, а этот блудный брат мой, промотав все, вернулся, и ты заколол упитанного тельца и устроил такой праздник». Огорчился отец, услышав такие слова: «Сын мой, все мое - твое, ты же должен радоваться, ведь брат твой был мертв и ожил, был погибшим и вернулся».

Отец в этой притче –  Господь, отец наш небесный.  Блудный сын – это мы, которые взяли Богом данные нам таланты и качества и ушли далеко от Него, употребляя все силы своей души на удовлетворение своих желаний, не всегда каких-то блудных, но всегда несовместимых с Богом. Мы прилепляемся к земному и тленному, забывая о Боге – в этом наша блудная жизнь. Расплата за это – голод, голод души, ее пустота. Страны с самым высоким уровнем жизни – это страны с самым высоким уровнем самоубийств, 60% населения Западной Европы, по заключениям психоаналитиков и психиатров, страдает диагнозом «потеря смысла жизни», хотя материально это люди обеспеченные, и даже очень обеспеченные. Жизнь без Бога приводит человека к пустоте души, к голоду, который ничто земное не может удовлетворить. В нашей далеко не столь обеспеченной жизни тоже встречается такой голод, такая пустота, но мы уходим еще дальше в поисках пищи, идем за свиньями, т. е. за страстями, которые так же, как и «свиные рожки», оставляют после себя горечь. Мы же должны вернуться к Отцу нашему Небесному, с чувством покаяния сказать Ему: «Отче, согрешил я перед небом и Тобой, и уже недостоин называться сыном Твоим, Твоим образом и подобием, потому что все сделал непотребным, все осквернил, все окунул в нечистоту помыслов и дел противных Тебе». Господь, только заметив такое движение в нашей душе, еще прежде слов и прошений придет к нам, поможет нам, и если наше покаяние искренно, какое оно было у блудного сына, тогда Он даст нам перстень, что является образом власти над собой, которую человек утрачивает, живя страстно. Даст сапоги, которые являются тоже образом, что мы можем теперь ходить свободно, а не туда, куда влекут нас пороки и страсти. Телец упитанный - это образ Евхаристии, к которой мы должны приступить после нашего покаяния, чтобы соединиться со Христом. Телец был символом великого праздника. Также и для нас Евхаристия должна быть праздником, великим и радостным. Аминь

Иеромонах Марк (Корнилов)