Храм Успения Божией Матери

    Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодня мы празднуем Вход Господень во Иерусалим – Вербное воскресенье. Этот день именуется еще Неделей ваий в связи с тем, что входящего в Иерусалим Спасителя встречали с ваиями – ветвями финиковых деревьев. Вы слышали сегодня в Евангелии от Иоанна, как все это совершалось.

Евангелие имеет глубочайший смысл. Все, что в нем написано – это не только повествование о событиях земной жизни Спасителя. Это, прежде всего, наставление для нас и разъяснение того, что совершается в нашей жизни и вообще в мире.

И сегодняшнее евангельское событие содержит много наставлений для нас, поводов к размышлению. Оно дает ясное понятие о том, что происходит в жизни каждого человека. А именно, что человек живет сердцем, а не умом. Как говорят святые отцы, ум - рабочая сила сердца. То есть, человек прежде всего и чаще всего поступает по велению сердца. Иногда, конечно, он пытается умом что-то объяснить или как-то урезонить себя, но в основном все равно впереди идет чувство, чувство руководит тем, что человек делает. Это чувство часто и не объяснимо умом, или же ум воспринимает все совершенно по-иному.

Вот сегодняшний контраст. Мария, сестра Лазаря, не считаясь ни с чем, изливает на Спасителя сосуд с драгоценным миром от полноты любви, благодарности за воскрешение ее брата. И, конечно, выражая свое Богопочитание - Христос есть Сын Божий. А Иуда в это время рассуждает: «Зачем столько мира вылито? На эти деньги сколько добра можно сделать, нищих напитать». Но Иоанн Богослов говорит, что Иуда не о нищих беспокоился, а говорил так потому, что тать был, то есть вор, носил ящик с деньгами и больше думал о деньгах, чем о чем-то другом, духовном.

Кстати, во все времена и доныне, и, как ни странно, от так называемых «христиан» разных конфессий, которые ходят везде с Евангелием в руках, можно услышать такие рассуждения: «Для чего этот блеск? Для чего золото на алтарях? Нужно делать добрые дела!» И у нас сейчас такие голоса раздаются: «Для чего восстанавливать и украшать храмы? Такие средства идут! Сколько людей можно накормить, напоить, пенсии прибавить!» При этом забывают о том, что человеку, прежде всего, полагается оказывать почитание Богу. А Господь и кормил, и накормит всех. Если Он пятью хлебами пять тысяч насытил, что Ему стоит насытить всех или просто дать силы человеку, который питается скудно?

В жизни человеческой, в истории нашего народа таких примеров сколько угодно. Были времена, когда люди питались чем только могли, но выживали, по милости Божией. Не говоря уже о тех, кто был в лагерях, кому давали какую-то баланду и заставляли работать. И если ты не мог работать, тебе и этой баланды не давали. Как же они смогли бы там выжить, если бы не благодать Божия, которая давала им силы и сохраняла их? Это ли не свидетельство силы Божией? И после этого говорят: нужны экономические реформы для того, чтобы всех накормить и напоить. Да никакие экономические реформы не накормят и не напоят всех! Потому что человек может есть больше, и больше, и больше. И пить — больше, больше и больше.

А вот когда мы, грешные даже, стараемся в меру сил соблюдать телесный пост, то убеждаемся, что в другое время едим в несколько раз больше. А тут не один день, не два, а даже целых семь недель постишься - и, слава Богу, еще и трудишься. Оказывается, даже еще и легче! И откуда-то силы берутся. Откуда? От Бога, конечно.

И поэтому правильно поступила Мария, воздавшая должное поклонение Сыну Божию. Богу - прежде всего. Ну, а тот, кто осуждал ее - кем он был, мы знаем. И имя его стало нарицательным, к несчастью - его несчастью. И все, кто начинает вот так логически рассуждать, они, удаляясь от истинного чувства, постепенно не только уходят в сторону, забывают о вере, удаляются от Бога, но, как это ни страшно, иногда даже начинают идти против Бога. Так и говорят: «Зачем это все?»

Эта истина всегда и свидетельствуется в жизни. Не материальные расчеты, не экономические реформы, а духовное возрождение, духовная жизнь народа является источником истинной жизни, да и жизни вообще.

Если происходит нравственное разложение, духовное омертвение общества, то никакие экономические реформы, никакие внешние средства не смогут остановить его падение. Люди не из-за куска хлеба, а из-за миллионов и миллиардов будут друг друга убивать и в конце концов погибнут от собственной злобы и зависти.

Так что сегодняшнее Евангелие призывает нас, прежде всего, к тому, чтобы мы твердо содержали свою веру. Чтобы мы прежде всего и во всем имели благодарность к Богу и истинное Богопочитание.

Постараемся и мы, по примеру Марии, которая проявила истинную любовь к Спасителю, прежде всего, стяжать любовь к Богу и к ближним. Потому что без этой любви, что бы ты ни делал, все будет бесполезно, как говорит апостол Павел.

Будем содержать веру нашу православную. В ней - вся полнота. Вся эта красота, которой мы утешаемся и укрепляемся здесь, в храме Божием, дана нам нашей православной верой.

Не думайте, что обязательно нужно делать то, что сделала Мария - излила миро. Нет! Все, что приносится Богу от благодарного и любящего сердца, принимается Богом. Не в меру внешнего, а в меру внутреннего. Поэтому о вдовице, которая положила две лепты, сказано, что она положила больше всех.

Мы должны стараться делать то, что можем - по мере сил. Господь знает усилия каждого из нас. Нам не нужно пытаться самим оценить это или измерить, кто что делает, глядя на других. Мы начинаем часто рассуждать об этом - и получается, как в сегодняшнем Евангелии: «Вот лучше было бы сделать так-то и так-то». Как Господь тебе на сердце положил, какие возможности были, что сотворил - то и слава Богу! А судья всему этому один Господь. Он принимает и воздает.

Видите, какова любовь Божия, как всякому человеку дана возможность явить любовь и благодарение Богу? Что бы ты ни делал, кем бы ты ни был, что бы ты ни имел, ты не можешь сказать: «А у меня такой возможности нет». Именно по произволению сердца, а не по тому, что есть у каждого по земным понятиям, Господь принимает его дар.

Дан тебе, например, дар голоса - а у другого нет ничего. Но ведь это дар. Ведь не силу голоса слышит Господь, а силу твоего сердечного чувства. Поэтому, когда Моисей молчал, а народ роптал, Господь сказал ему: «Что ты вопиешь ко Мне?» Господь слышал вопль его сердца. А Анна, мать пророка Самуила? Ведь только губы ее шевелились - а Господь услышал силу ее молитвы.

Все это в Писании есть. То есть, каждому из нас дана возможность. А Господь - Один и Тот же, и ко всем всегда относится с одинаковой любовью. От нас только зависит то, как мы Его принимаем.

Так что укрепим свою веру. В любых обстоятельствах, прежде всего, будем вспоминать, что все управляется Промыслом Божиим, и любовь Божия  дана всем, кто хочет спастись и в разум истины прийти. Аминь.

Иеромонах Марк